شجرة عائلات العرب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

{ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } الآية 13
وجاء فى " جامع البيان فى تفسير القرآن لأبن جرير الطبرى – المتوفى عام 310 هجرية :
يقول تعالى ذكره: يا أيها الناس إنا أنشأنا خلقكم من ماء ذكر من الرجال، وماء أنثى من النساء وقوله: { وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا } يقول: وجعلناكم متناسبين، فبعضكم يناسب بعضاً نسباً بعيداً، وبعضكم يناسب بعضاً نسباً قريباً فالمناسب النسب البعيد من لم ينسبه أهل الشعوب، وذلك إذا قيل للرجل من العرب: من أيّ شعب أنت؟ قال: أنا من مضر، أو من ربيعة. وأما أهل المناسبة القريبة أهل القبائل، وهم كتميم من مضر، وبكر من ربيعة، وأقرب القبائل الأفخاذ وهما كشيبان من بكر ودارم من تميم،
والقبائل: كما تسمعه يقال: فلان من بني فلان. أما الشعوب: فالنسب البعيد.
وقال بعضهم: الشعوب: الأفخاذ
وقال آخرون: الشعوب: البطون، والقبائل: الأفخاذ
وقوله: { لِتَعارَفُوا } يقول: ليعرف بعضكم بعضاً في النسب، يقول تعالى ذكره: إنما جعلنا هذه الشعوب والقبائل لكم أيها الناس، ليعرف بعضكم بعضاً في قرب القرابة منه وبعده، لا لفضيلة لكم في ذلك، وقُربة تقرّبكم إلى الله، بل أكرمكم عند الله أتقاكم
وقوله: { إنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقاكُمْ } يقول تعالى ذكره: إن أكرمكم أيها الناس عند ربكم، أشدّكم اتقاء له بأداء فرائضه واجتناب معاصيه، لا أعظمكم بيتاً ولا أكثركم عشيرة.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد عن عليّ بن رباح، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ أنْسابَكُمْ هَذِه لَيْسَتْ بِمَسابَّ عَلى أحَدٍ، وإنَّمَا أنْتُمْ وَلَدُ آدَمَ طَفَّ الصَّاعِ لَمْ تملأوه، لَيْسَ لأَحَدٍ على أحَد فَضْلٌ إلاَّ بِدَيْنٍ أوْ عَمَلٍ صالِحٍ حَسْبُ الرَّجُل أنْ يَكُونَ فاحِشا بَذِيًّا بَخِيلاً جَباناً "
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن ابن جُرَيج، قال: سمعت عطاء يقول: قال ابن عباس: ثلاث آيات جحدهنّ الناس: الإذن كله، وقال: { إنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقاكُمْ } وقال الناس أكرمكم: أعظمكم بيتاً وقال عطاء: نسيت الثالثة.

وقوله: { إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } يقول تعالى ذكره: إن الله أيها الناس ذو علم بأتقاكم عند الله وأكرمكم عنده، ذو خبرة بكم وبمصالحكم، وغير ذلك من أموركم، لا تخفى عليه خافية.
وجاء فى " تفسير روح المعانى – للألوسى المتوفى سنة 1270 هجرية "

يأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ } من آدم وحواء عليهما السلام فالكل سواء في ذلك فلا وجه للتفاخر بالنسب ومن هذا قوله: الناس فى عالم المثيل أكفاء -- أبوهم آدم والأم حواء
{ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ } الشعوب جمع شعب بفتح الشين وسكون العين وهم الجمع العظيم المنتسبون إلى أصل واحد، وهو يجمع القبائل، والقبيلة تجمع العمائر، والعمارة - بفتح العين وقد تكسر - تجمع البطون، والبطن تجمع الأفخاذ، والفخذ تجمع الفصائل، فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصى بطن وهاشم فخذ
والعباس فصيلة؛ وسميت الشعوب لأن القبائل تشعبت منها، وهذا هو الذي عليه أكثر أهل النسب واللغة،
وقال أبو روق: الشعوب الذين ينتسبون إلى المدائن والقرى والقبائل العرب الذين ينتسبون إلى آبائهم.
وقيل: الشعوب في العجم والقبائل في العرب والأسباط في بني إسرائيل .
{ لِتَعَـٰرَفُواْ } علة للجعل أي جعلناكم كذلك ليعرف بعضكم بعضاً فتصلوا الأرحام وتبينوا الأنساب والتوارث لا لتفاخروا بالآباء والقبائل، والحصر مأخوذ من التخصيص بالذكر والسكوت في معرض البيان
وقوله تعالى: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عنْدَ ٱللَّهِ أَتْقَـٰكُمْ } تعليل للنهي عن التفاخر بالأنساب المستفاد من الكلام بطريق الاستئناف الحقيقي كأنه قيل: إن الأكرم عند الله تعالى والأرفع منزلة لديه عز وجل في الآخرة والدنيا هو الأتقى فإن فاخرتم ففاخروا بالتقوى
وقال الله تعالى في سورة النساء " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدةٍ وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام " . ولا طريق إلى صلة الرحم إلا بمعرفة الأنساب. قال النبي صلى الله عليه وآله: " صلة الرحم تزيد في العمر " .
وقال نبينا عليه الصلاة و السلام: " اعرفوا أنسابكم لتصلوا به أرحامكم " و " الوصول من وصل رحماً بعيداً، والقطوع من قطع رحماً قريباً " .
فانه بمناسبة العيد المئوى لجمعية أدندان الخيرية بالقاهرة 1908 – 2008 ، ومواكبة مع هذه الاحتفالية ، وكذلك العيد الستين لتجمع عائلة غالياب بالقاهرة 1948 – 2008 واعادة اجتماعات هذه العائلة العريقة كاحدى عائلات أبناء قرية أدندان وكذلك قرى وادى العرب والمالكى والسبوع ، وبتوفيق من الله تعالى أولا وآخرا ، نشرع فى اقتباس ما جاء فى كتب التاريخ والأنساب والمصادر الأخرى لاستكمال شجرة عائلة ( غالياب ) وندعوا اخوتنا وأهلنا فى خوض هذا المضمار لايماننا جميعا بأهمية صلة الرحم والتواصل وترك معلومات موثقة عن ترابط العائلات النوبية ( وكما يقول أهلنا حتى الآن أن جميع العائلات شبكة واحدة ) فان الشبكة العنكبوتية ( الانترنت ) قد ساهمت كثيرا لمعرفة المصادر والكتب التى تتحدث عن الأنساب والقبائل والتاريخ وأماكن البلاد والشعوب .

نرجوا من جميع عائلات العرب محاولة نشر ما لديهم من المعلومات عن عائلات العرب ومدى تلرابطها ببعضها البعض .
والله ولى التوفيق .
فريد فرح عبد السيد عوض خليل ادريس بدوى ( غالياب )

[b] جزاك الله خيرا ياأخي الكريم على استهلال هذا الموضوع وتقديمه بتلك المقدمه الطيبه وجعله الله في ميزان حسناتك 00 ولكن لي تعليق صغير او قل استفهام 000 انت تتكلم عن عائلات العرب التى جاءت في بداية الفتح الاسلامي 000 فكيف تخلط بين العرب والنوبه 00 فلايمكن ان اقول اني عربي نوبي 00 او نوبي عربي 000ولكن النوبي هو نوبي خالص 00 وكذلك العربي فهو عربي خالص 00 وان تم التناسب في الزواج بالنساء 00 فالمرء ينسب لابيه 00 حتى ولوكانت امه من اي قبيله اخرى 00 لذا فوجب التنويه 00 اخوكم محمد توفيق الباشا الشهير بمحمد ربيع حسن من السبوع شارع 39 000 وجزاكم الله خيرا 00

ممكن تتكلموا عن عائلة محمد عمار بالسنقاري

الله ينور

جزاك الله خيرااا

تسلم ايدك

تسلم ياحبوب
يارب يديك العافية

الله ينور

شكرأ على المعلومات

تسلم ايدك

ممنووووووووووووووووووووووون لك اللة ينور

بارك الله فيكم ومنورين الشاشة دايما يا اخوانا اخوكم
...... حمادة عبدالله مصطفى